Cuba Derechos Humanos

Daily Archives: March 30, 2013

Morning Journal: preguntas sobre la muerte de Payá y Cepero

Morning Journal: preguntas sobre la muerte de Payá y Cepero

Los mensajes de texto son una de las razones por las que no van a
desaparecer las preguntas sobre la muerte del Sr. Payá, apunta la editorial.
marzo 29, 2013

El accidente de coche donde murieron los disidentes Oswaldo Payá y el
joven activista Harold Cepero ocurrió en un camino rural al Este de Cuba
el pasado mes de julio. Una vez ocurrido el siniestro en el que hubo
muertes y otros pasajeros quedaron inconscientes se produjo cierta
confusión, destaca una editorial del periódico The Journal Morning.

Jens Aron Mogig presidente de la liga juvenil del Partido Demócrata
Cristiano de Suecia viajaba en la parte delantera del coche de alquiler,
en el lado del pasajero y ha dicho que estaba durmiendo en el momento
del impacto.

El conductor Ángel Carromero, un dirigente del a la juvenil del partido
gobernante de España, ha dicho que el coche fue golpeado por detrás por
un vehículo con placas del gobierno cubano.

Carromero y Modig sobrevivieron el accidente, sin embargo el el Sr. Payá
y el Sr. Cepero, que viajaban en el asiento de atrás, no.

Cuba condenó al señor Carromero de homicidio vehicular, lo trasladaron a
España y declaró cerrado el caso pero en las declaraciones que ofreciera
el joven político español al llegar a su país destacó que después del
accidente fue encarcelado y sometido a intimidación y amenazas por parte
de las autoridades cubanas, que trataron de encubrir su papel en las
muertes.

Según señala The Morning Journal el caso no debe estar cerrado porque
Carromero y Modig realizaron llamadas desde sus teléfonos celulares a
amigos y familiares en el extranjero inmediatamente después del
incidente y estos mensajes no pueden ser manipulados o suprimidos.

Aunque no es la historia completa, estos textos deben ser tomados en
serio como pruebas contemporáneas importantes. Los mensajes de texto son
una de las razones por las que no van a desaparecer las preguntas sobre
la muerte del Sr. Payá, apunta el editorial.

No se sabe exactamente lo que pasó en el camino, pero los mensajes
ofrecen pistas. Uno de ellos fue enviado desde el teléfono del Sr. Modig
a un destinatario en Suecia, el texto dice: "Hemos caído. Viajando en
una ambulancia ahora. Yo no tengo mi pasaporte. No se encuentra en grave
peligro.

Otro mensaje informa que Modig y Carromero están en un hospital de la
ciudad de Bayamo y bien". Entonces el señor Modig añade: "Angel dijo
que alguien había tratado de salirse de la carretera".

The Morning Journal pregunta ¿Quién? ¿Y por qué? Y destaca "Si el
accidente fue, como Cuba ha planteado, un accidente causado por
conducción temeraria, ¿por qué uno de los sobrevivientes ha dicho que
ocurrió fuera de la carretera?

Estas y otras sospechas sobre la muerte del Sr. Paya son necesarias
aclararlas. La familia del Sr. Payá, incluyendo a su hija Rosa María,
han exigido una investigación internacional e independiente.

El lunes, ocho senadores de ambos partidos pidieron una investigación de
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que forma parte de la
Organización de los Estados Americanos.

Los firmantes son los senadores Richard J. Durbin, D-Ill., Marco Rubio,
republicano por Florida., Benjamin L. Cardin, demócrata de Maryland.,
Mark Kirk, republicano por Illinois., John McCain, R-Ariz., Bill Nelson,
demócrata por la Florida., Robert Menéndez, demócrata por Nueva Jersey,
y Mark R. Warner, D-Va.

Los senadores plantean en la petición que en los mensajes telefónicos
el Sr. Carromero hay preguntas muy inquietantes acerca de que el coche
fue atacado deliberadamente por funcionarios del gobierno cubano
conocidos por su acoso a Payá."

Sólo una investigación seria aclararía el asunto dice Morning Journal
que recuerda "es lo minino que podría hacerse por un hombre que
defendió la causa de la libertad en Cuba.

http://www.martinoticias.com/content/peticion-investigacion-muerte-paya-cepero/20958.html Continue reading

ABC: exige pedir investigación por muerte de Payá

ABC: exige pedir investigación por muerte de Payá

El ABC cita como ejemplo el pedido de senadores estadounidenses que
exigen investigar la muerte de Payá y no aceptar la versión oficial.
marzo 29, 2013

El diario madrileño ABC publica un artículo de opinión con la firma del
periodista y diplomático Hermann Tertsche titulado "Senadores
estadounidenses exigen una verdad y una dignidad que aquí no encuentra
defensores", en relación con la misiva que ocho legisladores de
Washington enviaran a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
pidiendo una investigación internacional sobre "las verdaderas
circunstancias de la muerte de los disidentes cubanos Oswaldo Payá y
Harold Cepero".

El ex corresponsal de El País recuerda que los senadores exigen una
investigación por serias sospechas de que fueran víctimas de un acoso
orquestado por la policía política de la dictadura cubana y considera
que esa es la reacción a la entrevista hecha por el Washington Post a
Ángel Carromero, y sus declaraciones sobre las causas del accidente.

También detalla Tertsche el editorial del diario The Washington Post que
pide similar investigación y se pregunta "¿Y España? España nada. Pese a
estar implicada doblemente. Porque por un lado se imputa a un español, a
Carromero, haber cometido un homicidio imprudente con una conducción a
velocidad excesiva. Pero además, una víctima, Oswaldo Payá, tenía
también la nacionalidad española".

Denuncia los "intentos de desacreditar el testimonio de Carromero y
prestar credibilidad a la versión del aparato policial de la dictadura
es la reacción propia y miserable de cierta izquierda española siempre
cómplice de la corrupta estructura de poder comunista de La Habana". Y
cuestiona la credibilidad de las autoridades de La Habana. "¿Ha decidido
el Gobierno que vive más cómodamente con esta mentira que vierte oprobio
sobre un español vivo, deja impune el asesinato del español muerto, pero
no causa problemas a todos los españoles que, de una forma u otra, están
implicados en la gran maquinaria de colaboración con la dictadura cubana?".

Afirma Tertsche que senadores estadounidenses "exigen una verdad y una
dignidad que aquí no encuentra defensores. Ya es trágico que las únicas
lealtades que se le conocieran a Zapatero fueran las demostradas hacia
los terroristas de ETA y hacia el régimen de terror de Cuba".

Termina diciendo que "el Gobierno comete muchos errores, pero los peores
son aquellos que revelan continuidad de las peores miserias del Gobierno
anterior. Sin un mínimo de músculo moral muchos esfuerzos ni siquiera
valen la pena".

http://www.martinoticias.com/content/article/20956.html Continue reading

Sin músculo moral

Sin músculo moral
HERMANN TERTSCH

Senadores estadounidenses exigen una verdad y una dignidad que aquí no
encuentra defensores

OCHO senadores de los Estados Unidos de América han enviado una carta a
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en la que piden una
investigación internacional que determine las verdaderas circunstancias
de la muerte de los disidentes cubanos Oswaldo Payá y Harold Cepero. Los
senadores exigen una investigación por serias sospechas de que fueran
víctimas de un acoso orquestado por la policía política de la dictadura
cubana. Reaccionan así a la entrevista hecha por el Washington Post a
Ángel Carromero, el político de las juventudes del Partido Popular que
conducía el coche. Que declaró que un vehículo que les iba siguiendo
arremetió contra ellos causando el accidente que costó la vida a Payá y
Cepedo. El Washington Post en un editorial, también pidió esa
investigación. ¿Y España? España nada. Pese a estar implicada
doblemente. Porque por un lado se imputa a un español, a Carromero,
haber cometido un homicidio imprudente con una conducción a velocidad
excesiva. Pero además, una víctima, Oswaldo Payá, tenía también la
nacionalidad española. Los intentos de desacreditar el testimonio de
Carromero y prestar credibilidad a la versión del aparato policial de la
dictadura es la reacción propia y miserable de cierta izquierda española
siempre cómplice de la corrupta estructura de poder comunista de La
Habana. Desde sus órganos de prensa a sus atestados policiales, desde
sus discursos oficiales a sus estadísticas económicas, el régimen cubano
no dice una verdad ni en fiestas extraordinarias. ¿Por qué iba a decirla
en este caso? Los cómplices de la dictadura pueden apoyar una mentira
así. Con la procacidad propia de quienes dicen que allí reina la
libertad y la prosperidad. Pero nadie debería pensar ni por un instante
tan mal del Gobierno español como para sospechar que participa de esa
actitud. ¿O sí, ministro? ¿Ha decidido el Gobierno que vive más
cómodamente con esta mentira que vierte oprobio sobre un español vivo,
deja impune el asesinato del español muerto, pero no causa problemas a
todos los españoles que, de una forma u otra, están implicados en la
gran maquinaria de colaboración con la dictadura cubana?

La infamia continuada del Gobierno Zapatero en su política hacia Cuba
nos hizo mucho daño en Europa. Otros países miembros de la UE tomaron el
relevo como músculo moral de la Europa defensora de la libertad y los
derechos humanos en las relaciones con Cuba. Un papel que Zapatero había
rechazado de forma oprobiosa para dedicarse a colaborar con el régimen
criminal y hacer de su abogado defensor en la escena internacional.
Ahora vuelve a pasar. Senadores USA exigen una verdad y una dignidad que
aquí no encuentra defensores. Ya es trágico que las únicas lealtades que
se le conocieran a Zapatero fueran las demostradas hacia los terroristas
de ETA y hacia el régimen de terror de Cuba. Pero es un hecho.

Muchos pensaron que la ruptura de aquellas dos vergonzosas alianzas, con
ETA y con Cuba, era una de las grandes razones, principal acicate moral,
para acabar con Zapatero y votar al Partido Popular. A estas alturas son
muchos los votantes del PP que creen que su voto ha sido despreciado por
el Gobierno formado gracias a ellos. Y menos por causa de la economía
que de la política. Muchos creen que hay decisiones económicas del
Gobierno del PP contrarias a su programa y principios que podían ser
inevitables. Pero nunca lo puede ser la obsequiosidad ni con Bildu y ETA
ni con la dictadura cubana. El Gobierno comete muchos errores, pero los
peores son aquellos que revelan continuidad de las peores miserias del
Gobierno anterior. Sin un mínimo de músculo moral muchos esfuerzos ni
siquiera valen la pena.

http://www.abc.es/historico-opinion/index.asp?ff=20130329&idn=15175294956 Continue reading

La otra información en Cuba

La otra información en Cuba

La información en Cuba entra hoy de muchas maneras.

Hace poco visitaba a un amigo y, antes de irme, ya tarde, tocaron a su
puerta. Una vecina le traía la memoria que cada noche aparecía en su
casa con los periódicos internacionales y las noticias más importantes.
Un batido de titulares desarrollados, compactados en la preciada memoria
que va de mano en mano. Así circula, en las madrugadas y en este barrio,
la información.

He descubierto cines particulares, salas hechas dentro de las casas.
Estos cines 3D ofrecen las películas de estreno, palomitas de maíz y una
Tropicola, si pagas de 3 a 5.Cuc, te dispones a ver el mundo en tercera
dimensión.

Los programas informativos y de entretenimiento llegan a ciertos hogares
cubanos por medio de una persona que pasa a eso de las 5 PM con su
mochila al hombro para alquilarte la programación del día anterior. Así
vemos a presentadores tan familiares para nosotros como Camilo Egaña,
Alexis Valdés y Omar Moynelo. Cantantes que creímos perdidos,
meteorólogos, actores, productores, analistas de política o de cine
cubano, narradores deportivos que se fueron hace años de nuestros
medios, aparecen hoy en aquellos vídeos alquilados que contienen unas
cuantas horas de programación editada al gusto de quien los captura
desde su parabólica casera.

Casi todos los que hoy tienen su espacio en la televisión de Miami, en
CNN o tal vez en cadenas latinoamericanas, tenían uno en el diario
acontecer de nuestras vidas dos décadas atrás. Ellos regresan desde
lejos, años más tarde, a informarnos paralelamente desde otra parte del
mundo. Así regresa una nostalgia reciente, la de los que se fueron pero
no desaparecieron del todo. Y así la gente se entera de noticias que la
televisión cubana no trasmite o a las que le imprime otro ángulo, el
suyo: juzgarlo queda ya en el discernimiento de cada persona, somos
adultos y tenemos cabeza para pensar. Con una y otra parte podemos hacer
ejercicios de justo equilibrio y llegar a formaros una opinión muy personal.

Al día siguiente en el trabajo o en la esquina se comenta y califica lo
que está pasando y así, poco a poco, corre la voz de la otra
información. Tras 50 años de recibir una noticia masticada y diseñada,
un acontecimiento embalsamado y maquillado por nuestros órganos de
información nacional, entramos en una fase de filtración imparable.
Aquella donde la gente es dueña de saber deslindar qué le parece,
ridículo, verosímil, inventado, creíble, justo edulcorado o coherente de
cada lado. Esta rápida vía de la información marca en Cuba el fin del
paternalismo informativo.

http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/habaname/2013/03/30/la-otra-informacion-en-cuba.html Continue reading

‘Camionero’: violencia y pedagogía revolucionaria

'Camionero': violencia y pedagogía revolucionaria

Fotograma de 'Camionero'. (VIDABOHEMIA.COM)
Abel Sierra | La Habana | 29 Mar 2013 - 11:58 pm.

El cortometraje independiente de Sebastián Miló, una profunda crítica al
modelo educacional revolucionario.

En el verano del año 2009 la prensa oficial cubana anunciaba, para
sorpresa y beneplácito de la ciudadanía, el fin del programa de escuelas
en el campo para adolescentes. En estos centros educacionales había
descansado, en no poca medida, la pedagogía revolucionaria, encaminada
al control social y a la creación del "hombre nuevo".

Popularizado en 1965 en Cuba por Ernesto Guevara, el concepto de "hombre
nuevo" formaba parte de un proyecto de "ingeniería social" que planeaba,
entre otras cosas, barrer a la burguesía como clase para poder construir
un nuevo tipo de sujeto social, "superior", con nuevos valores y una
nueva mentalidad. Asimismo, este concepto se conectaba con un modelo de
masculinidad tradicional en el que lo "auténticamente revolucionario" y
la categoría de "hombre de verdad" se constituyeron en un binomio
estructurante de la nueva subjetividad que tenía en el militante
comunista su máxima expresión.

El concepto de "hombre nuevo" ofreció al nacionalismo revolucionario el
marco idóneo para intervenir en todos los niveles de la vida. La familia
fue un sitio fundamental de esas intervenciones, no solo para garantizar
el control ideológico, sino la fuerza de trabajo que asegurara la
implementación de determinadas políticas económicas. Esto provocó que
por mucho tiempo la familia se vaciara de contenido, y que la educación
y socialización de niños y jóvenes fuera gestionada fundamentalmente por
el Estado.

En contraste con los centros urbanos —considerados por la vanguardia
política como escenarios propensos al vicio y a la corrupción—, el campo
comenzó a considerarse un espacio más "natural" y saludable para el
desarrollo de los jóvenes. En ese sentido, la pedagogía revolucionaria
diseñó un modelo educativo que vinculaba el estudio con el trabajo, y
que intentaba promover otros valores y subjetividades diferentes a las
del pasado prerrevolucionario. Sobre esta concepción comentaba en mayo
de 1967 el Primer Ministro, Fidel Castro: "Con la escuela al campo, con
las miles de escuelas secundarias que vamos a tener en todo el país, y
donde los propios estudiantes combinarán el trabajo con el estudio;
porque no hay otra forma de educar a un hombre superior que enseñarlo
desde muy joven a trabajar"1.

Bajo tal cobertura se crearon centros docentes en el campo, donde los
muchachos pasaban más tiempo que en sus casas. Con esto se buscaba no
solo alejarlos de la "vida fácil",2 sino crear un tipo de sujeto más
moldeable y dependiente del Estado y de sus instituciones. Al tratar de
crear una gran familia colectiva, unida no ya por lazos sanguíneos, sino
más bien por sentimientos de amistad y camaradería, este modelo
educativo alejaba a los hijos de los padres y resquebrajaba su autoridad.3

Acerca de la vida en una de esas escuelas se detiene el corto de ficción
Camionero, del joven realizador Sebastián Miló. Inspirado en el cuento
de Yomar González, "A la vencida va la tercera", Camionero es una
profunda crítica al modelo pedagógico cubano.

La violencia como saber adquirido

El filme relata la historia de Randy, un muchacho acosado y violentado
por algunos de sus compañeros, con la anuencia de todo el estudiantado y
ante los ojos de los directivos de la escuela, que entre arengas
políticas y discursos ignora lo que pasa en realidad. Sin embargo, el
director de la escuela asegura en una de las escenas que el centro ha
sido declarado "vanguardia" en la emulación socialista, y que constituye
un modelo de "referencia" a nivel nacional, gracias a la disciplina y al
compañerismo exhibido por los estudiantes. Ese momento del filme no por
hilarante es menos serio, pues explora la teatralidad del discurso
político y cómo se construye a partir de una puesta en escena, una
"realidad" otra que transcurre de modo paralelo y que nada tiene que ver
con lo que sucede objetivamente.

El filme interpela de modo descarnado a la figura del educador. En un
momento de la trama y con las notas musicales de "La muchacha de la
valija", de Fausto Papetti, como background, aparece un profesor que
está teniendo sexo con una alumna, mientras se abusa de Randy en el
mismo edificio. Los que hemos estado en alguna de esas escuelas sabemos
que el realizador Sebastián Miló no exagera, y que la realidad puede
sobrepasar a la ficción.

Camionero es un material de corte realista con una excelente factura y
utiliza la violencia como un recurso estético que conmueve al
espectador. Precisamente, uno de los terrenos que explora la cinta son
las relaciones de poder. Las escuelas al campo fueron instituciones
disciplinarias que formaban parte de un proceso de homogenización social
más abarcador, el cual llegó a expresarse a través de la violencia, la
depuración y la "reeducación". En Camionero el poder no es una unidad
palpable y fácilmente identificable; no descansa en un sujeto o entidad
específica, sino que circula, se reproduce en toda la colectividad, de
tal modo que se internaliza y naturaliza. Aquí, la violencia funciona
como un saber adquirido que forma parte de los rituales cotidianos, y se
utiliza para indagar en la relación compleja que se establece entre un
individuo no normativo y la uniformidad pretendida de la masa.

Como las unidades militares, los hospitales y las cárceles, estos
centros educacionales son parte —en palabras de Michel Foucault— de una
"anatomía política",4 y atraviesan el cuerpo humano, lo desarticulan y
lo recomponen. Apunta Foucault que la disciplina tiende a distribuir a
los individuos en el espacio, y que para ello despliega varias técnicas,
entre las que se encuentran la clausura y la creación de emplazamientos
funcionales.5 Las escuelas al campo funcionaron con una estructura y una
distribución del tiempo de tipo militar; incluso, en su programa de
estudios fue introducida la asignatura de preparación combativa para que
los estudiantes recibieran ese tipo de instrucción.

Con este filme, Sebastián Miló pone en entredicho algunos de los
estereotipos existentes acerca de la violencia como rasgo privativo de
las clases populares. En el corto se sugiere que el personaje de
Yerandi, promotor fundamental del acoso, es hijo de un funcionario
estatal que viene a verlo en su Lada blanco, luciendo guayabera, al
tiempo que sostiene conversaciones afables con el director de la
escuela, durante la visita de los padres. Este recurso, utilizado
también para marcar las diferencias de clases, es muy interesante por
las posibilidades interpretativas que ofrece.

El filme lleva la violencia hasta su máxima expresión y tiene un fatal
desenlace para todos los implicados. Randy, el muchacho violentado, al
no poseer las herramientas necesarias para sobrevivir en ese ambiente,
acaba por suicidarse. Del mismo modo, sus acosadores mueren apuñalados a
manos de Raidel, el único al que la situación de su compañero parece
importarle.

En Camionero subyacen algunas interrogantes que no puedo dejar de
formular. ¿Cuáles han sido en términos económicos y simbólicos los
costos-beneficios de estas escuelas para la nación? ¿Qué repercusiones
tuvieron en el terreno de los valores? ¿Qué tipo de sujetos crearon
estas instituciones? ¿Qué modelos educativos realmente necesitamos?

Queda mucha carretera que recorrer todavía, un largo camino que nos
conduzca a aprender de los errores y a pensar un país desde otras
perspectivas. Camionero contribuye desde el arte a descongelar muchos de
los viejos esquemas y a promover discusiones que no han formado parte de
las agendas de los medios o de la política.

La combinación del estudio con el trabajo no era exclusiva del ideario
martiano, como se pensó por mucho tiempo. Existen en el mundo otras
experiencias y modelos educativos que se basan en este principio y
promueven entre los estudiantes el trabajo en la comunidad como parte
del currículum académico. Todo depende de cómo se maneje y de qué
resortes se buscan activar con su implementación.

El cine independiente, a partir de la democratización de las
tecnologías, se ha convertido en un sitio de interpelación y reto a la
industria oficial. Estos procesos hacen del campo cultural un sitio
menos estable y más plural. Camionero, de Sebastián Miló, no es un filme
más dentro de la vasta producción cinematográfica alternativa producida
en Cuba; esta es una película que moviliza y conmueve.


1 Fidel Castro, Discurso en la clausura del III Congreso Nacional de la
ANAP, en el Instituto Tecnológico Rubén Martínez Villena, 18 de mayo de 1967

2 Fidel Castro, Discurso en la concentración para celebrar el IV
Aniversario de la Integración del Movimiento Juvenil Cubano, en la
Ciudad escolar Abel Santamaría, Santa Clara, 21 de octubre de 1964.

3 Louis M. Smith y Alfred Padula, Sex and Revolution. Women in Socialist
Cuba, Oxford University Press, New York, 1996, p. 144.

4 Michel Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Siglo
XXI Editores, Madrid, 1998, p. 141.

5 Ibídem, pp. 145-147.

http://www.diariodecuba.com/cultura/1364597897_2456.html Continue reading

Nuestra victoria será la derrota de los Castro

"Nuestra victoria será la derrota de los Castro"
Capriles prometió acabar con los apagones, las multas y el racionamiento
ALICIA DE LA ROSA | EL UNIVERSAL
miércoles 27 de marzo de 2013 12:00 AM

Los habitantes del sector La Beatriz en Valera, estado Trujillo,
recibieron al candidato Henrique Capriles Radonski en lo que ha
denominado "Cruzada por Venezuela". La madre de un joven discapacitado,
se montó en la tarima, abrazó al aspirante presidencial y con la voz
quebrada le dijo: "¡Ayude a Venezuela a salir adelante!".

"¡Arriba Trujillo! Estoy de regreso en la tierra de José Gregorio
Hernández, de la Virgen de la Paz, de mi abuela. Aquí estamos por el
futuro, por Venezuela", expresó al pueblo, a quien le pidió "fortaleza y
organización" para lograr un país de progreso.

El candidato agradeció a los partidos políticos y al Comando Simón
Bolívar por todo su esfuerzo. "Aquí está un pueblo buscando futuro y yo
vengo a ofrecerles futuro".

Aseguró que el deseo del venezolano es "la unión" de todos. "Los que
quieran la unión, vengan conmigo". Dijo que durante sus recorridos, la
gente le ha manifestado que "existe incertidumbre y temor ", sin embargo
fue enfático y expresó: "a lo único a lo que hay que tenerle miedo es al
chantaje, al atraso, a la intimidación (...) El 14 de abril vamos a
enterrar ese miedo para siempre".

Capriles condenó la guerra sucia del Gobierno contra los trabajadores
públicos y estudiantes, a quienes les aseguran que si el progreso gana,
lo perderán todo. "Pasó el proceso electoral y la verdad salió a flote.
Allí están los que impusieron el paquetazo, los mentirosos". Aclaró que
no le quitará nada a nadie. "Yo vengo a ser un multiplicador del pan
(...) Por más que quiera el Gobierno chantajear y por más que trate de
poner de rodilla a los que piensan distinto, el 14 de abril la verdad
triunfará".

No más apagones

A las 5 pm Capriles llegó a Cabimas, estado Zulia. Allí dirigió sus
palabras a los jóvenes. "Este proyecto de país es para cambiar el
presente y tener ese futuro que todos sueñan".

Se refirió al plan de racionamiento eléctrico anunciado por el
gobernador del Zulia, Francisco Arias Cárdenas, y prometió que acabará
con los apagones, las multas y el racionamiento eléctrico. También
criticó la gestión de Rafael Ramírez en la industria petrolera y señaló
que el funcionario se ha convertido en "el hombre más rico de este país,
desangrando a Pdvsa y sus trabajadores" y se comprometió "a levantar" la
industria y "ponerla al servicio del pueblo y no del Gobierno cubano".

Asimismo, comentó que "el toripollo (Maduro)" estuvo este martes en
Miranda "cayéndole a mentiras a la gente" con la creación de
Corpomiranda a lo que Capriles respondió: "Miranda te va a hacer que
respetes, chico". "El pueblo venezolano va a derrotar a los vagabundos
(...) Y la derrota del 14 de abril va a ser para el toripollo y su jefe
Raúl Castro".

Durante su estadía en el Zulia, Capriles hizo una pausa para ir a la
Basílica a visitar a la Virgen del Rosario de Chiquinquirá. Allí sostuvo
un encuentro con la hermana Francisca.

http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130327/nuestra-victoria-sera-la-derrota-de-los-castro Continue reading

Creada filial de UNPACU en San Juan y Martínez

Creada filial de UNPACU en San Juan y Martínez
José Alberto Álvarez Bravo
30 de marzo de 2013

La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – En horas de la mañana del sábado
23 de marzo de 2013 un grupo de opositores al gobierno cubano se dio
cita en la vivienda de Jorge Luis Hernández Pérez, en la Cooperativa
Alfonso Valdés, Finca Valle, en la occidental región de San Juan y
Martínez, Pinar del Río.

El motivo de la reunión fue la creación de una filial en esa zona
vueltabajera de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), organización
política opositora que pese a lo relativamente reciente de su formación,
ha ido ganando espacios de credibilidad y consolidación.

En fecha reciente esta organización se fusionó con la FANTU (Frente
Antitotalitario Unido) para constituirse en una plataforma política de
alcance nacional.

La información fue suministrada, vía sms, por Maikel Alexander Hernández
Perdigón, quien tuvo a su cargo la organización y dirección de esta
actividad.

http://payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=9498 Continue reading

Efectúan conversatorio sobre la realidad cubana

Efectúan conversatorio sobre la realidad cubana
Tania Maceda Guerra
30 de marzo de 2013.

La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – Los integrantes de los Círculos
Democráticos Municipalistas de Colón, Matanzas, efectuaron un
conversatorio el 23 de marzo pasado en horas de la mañana, que trató
sobre la realidad cubana actual, según pudo observar esta reportera.

La actividad duró unas 2 horas y se realizó en la vivienda de la
Coordinadora Municipal de esta institución, Caridad María Burunate
Gómez, ubicada en la calle Mesa #163, e/ Bartolomé Masó y Pedro
Betancourt, Colón, Matanzas.

Durante el intercambio de opiniones el Coordinador Nacional de la
entidad Juan Carlos González Leiva, presente en el debate, auguró una
situación de caos para Cuba en lo político, económico y social, en los
próximos meses, así como un dramático aumento de los abusos de los
derechos humanos y de la represión violenta.

González, durante su visita a ese territorio, sostuvo contactos de
trabajo en favor del crecimiento y la unidad de la disidencia con
líderes como el ex prisionero de conciencia de los 75 Iván Hernández
Carrillo y con la dama de blanco Leticia Ramos Herrería.

También se encontraban presente en el encuentro los activistas Francisco
Ranger Manzano, Yisabel y Yelena Burunate, Carlos olivera, Yosmel Plá y
otros.

Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba.

http://payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=9497 Continue reading

Acto de repudio a organizador de estos actos

Acto de repudio a organizador de estos actos
José Alberto Álvarez Bravo
30 de marzo de 2013

La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – El viernes 22 de marzo de 2013, en
horas de la tarde, un oficial del llamado Departamento 21,
Enfrentamiento al Delito Contrarrevolucionario, se personó en la
vivienda de la Dama de Blanco Lilia Castañer Hernández, sita en J #104,
en El Vedado, con la pretensión de, según sus palabras, conversar con
este reportero.

Al no reconocer en un principio de quien se trataba, me dirigí hasta la
puerta para atenderle, pero al sacar una billetera para mostrarme su
identificación, me di cuenta de que era un oficial de la policía
política. Acto seguido, sin darle tiempo a extraer su identificación de
la billetera, le dije que no teníamos nada que conversar, y que viniera
con una orden de arresto como establecen las leyes vigentes.

El oficial apenas tuvo tiempo para decirme que la reunión prevista para
el martes 26 de marzo, a la que había sido invitado, no iba a ser
permitida, cuando Lilia Castañer y dos activistas camagüeyanos presentes
en el domicilio comenzaron a proferir gritos de ABAJO LA TIRANÍA
CASTRISTA, CASTROS ASESINOS, que ocasionaron la inmediata retirada del
atribulado oficial, habituado a organizar actos de repudio contra los
disidentes pacíficos cubanos, pero no a recibirlos.

El suceso estuvo matizado por una alta dosis de comicidad que provocó la
hilaridad de los reunidos en la mencionada vivienda habanera.

http://payolibre.com/articulos/articulos2.php?id=5523 Continue reading

Cosas que viví en La Habana: Vicios, fracasos y zafarrancho político

Cosas que viví en La Habana: Vicios, fracasos y zafarrancho político
Publicado el Viernes, 29 Marzo 2013 20:10
Por Martín Guevara*

Era ocho de octubre, justo cuando comenzaba la jornada ideológica
Camilo-Che, que llegaba hasta el 28 del mismo mes, día en que en 1959
desapareció en circunstancias más que misteriosas, Camilo Cienfuegos, el
héroe de Yaguajay, la Voz del Pueblo, a quien los cubanos sentían el más
cercano entre los Comandantes de las columnas invasoras.

Desde el año siguiente a la muerte del Che en 1967, tenían lugar estas
jornadas, que eran un período de reflexión revolucionaria, a modo de
cuaresma católica, en que se hacían innumerables homenajes, conciertos,
actos públicos con declamaciones altisonantes, se saturaba la
cotidianeidad de lemas y consignas, los periódicos dedicaban páginas a
ensalzar y resaltar las cualidades sobrehumanas de estos dos héroes de
la Patria, y las mañanas en los colegios resultaban interminables a
causa de las obras que se representaban en honor de los ausentes.

Durante varias noches de aquellos 20 días, en los CDR se organizaban
reuniones, a las que no era del todo aconsejable no asistir, para leer
diferentes trabajos acerca de los dos comandantes. Cualquier evento de
estas características resultaba propicio para que algún vecino con
alguna pequeña manchita en su historial chismográfico se la aclarase un
poco, exclamando en voz alta y firme sus convicciones y aspavientos. La
ciudad se llenaba de carteles, y llegado el último día, el día del
aniversario de Camilo, por la mañana todos los niños de todas las
escuelas eran llevados hasta el Malecón, o hasta otra playa para hacer
una ofrenda floral en el mar, ya que según la historia oficial, su avión
se estrelló en el agua, en un día sin tormentas, después de ir a ver al
Comandante Huber Matos para pedirle que se entregara tras garantizarle
que iría preso 20 años, cosa a la que el valiente camagüeyano accedería
sin mayores pruritos.

Broche de oro

Por la tarde, el broche de oro, lo ponía Fidel, con uno de sus
discursos, transmitidos por ambas cadenas de televisión, por casi todas
las de radio, y retransmitidos al día siguiente para quienes no hubiesen
podido asistir a la Plaza a oír al líder, blandir unas banderitas
gritar algunas consignas, y pasar unas tres o cuatro horas de pie, bajo
el ya atenuado aunque siempre picante sol de octubre.

Me senté en el bar de la UNEAC, El Hurón Azul, enclavado en el patio
lateral de la mansión, arbolado con las mesas y sillas de hierro fundido
pintadas de blanco, bajo los framboyanes.

Fui al Hotel Nacional, me tomé unos rones en el bar de la planta baja,
donde había visto pocos días atrás un performance íntimo y precioso de
Juana Bacallao con Fito Páez. Bebí tragos preparados. Pusieron música de
piano ambiental y conseguí relajarme casi hasta dormirme. Entró una
mujer madura, morena, con senos generosos, aprisionados en un vestido al
que los botones estaban a punto de abandonar. Se sentó frente a una
coqueta mesa ratonera y cruzamos una mirada que duró más que lo que las
buenas costumbres sugieren. Volví a prestar atención a mi vaso, y a los
pensamientos, el bar tenía alfombra roja y todo en él, desde las paredes
hasta el techo eran variaciones del color rojo, ya rojo vino, fucsia o
bordeaux, lo cual inquietaba a la testosterona hasta despertarla, y al
pedir otro trago de Bellomonte, volví a mirar a la mujer escultural, a
la que había evitado mirar pero no había dejado de pensar en ella.

Yo era absolutamente monógamo en un sentido, nunca tenía una relación
paralela, pero fiel, lo que se dice un hombre de una mujer, no era.
Solamente quería a Mariana y de un modo profundo, no había lugar en mis
sentimientos para otra, pero eso solo ocurría con el corazón.

Una vez fuera del hotel y sintiéndome más liviano, pero un poco culpable
con Mariana, me dirigí a un pequeño bar muy coqueto y seguí "cargando".
Ron cinco años de añejo sin hielo, acodado a la barra. Cuando salí del
barcito sentí que tambaleaba, y que el sol en la cara me daba la
sensación de duplicar la narcotización que tenía. Pero en Cuba caminar
por la calle tambaleándose no era algo raro de ver. Toda esquina que se
preciase, debía presentar su borrachín de turno, asido a algún poste de
luz. Llegué a 23 y L, y me dirigí al Hotel Habana Libre, para echar un
trago más al gaznate. No podría beber mucho más porque todo me daba
vueltas, pero quería tomarme el "del estribo" antes de ir a casa a
dormir la cogorza en el regazo de la lejanía del acecho de los sueños.
Las pesadillas como a cualquiera, me aterraban, pero los sueños me
dejaban una brecha directa al abismo, me plantaban la promesa de la
pérdida de la inocencia.

Alguien que nunca había visto

Al llegar a la puerta automática del Hotel que otrora había sido mi
vivienda, la casa donde más años había vivido en mi vida hasta entonces,
todo giró en mí alrededor y caí redondo al suelo.

Cuando volví en mi, estaba sentado en una ambulancia en las puertas del
Hotel, y había conmigo un hombre delgado, de tamaño medio y aspecto
intelectual, que me dijo:

-Sé quién eres.

Alguien a quien no había visto en mi vida, sabía "quién" era, algo tan
difuso que ni yo mismo lo sabía. Aunque el buen samaritano se refería a
algo mucho más mundano y superficial, a que era un Guevara, uno de la
tribu de los Jefes Unga Dunga, de los de sangre azul, con tintes rojos
fuego. Sabía que era sobrino del Che y se quedaba tan ancho al decirme:
Tranquilo, ya sé "quien" eres, mientras yo sentía, como cada vez que me
comparaban con sus ideas prefabricadas de cómo debía ser el familiar del
Mito, que también subrepticiamente me estaba diciendo:

-Y también sé "lo que" eres.

Un día de octubre, como cualquier otro, mi tío cayó redondo en el suelo
no demasiado limpio de una escuelita rural en la quebrada del Yuro, en
Bolivia, con el torso cargado de plomo, con las costillas asomando a la
piel, la sangre manchando su pecho disminuido por el hambre y el asma,
pero temido. Cayó con los ojos abiertos, atentos al último suspiro de la
vida, a las imágenes que salieron por última vez de la cabeza y quedaron
suspendidas en el aire, por un rato, antes de iniciar el viaje hacia el
ámbito de las cosas y personas que le importaban, y de aquellas que
ya no estaban.

El vacío y el vértigo

Su último día coincidió con los últimos días de su destacamento
guerrillero, ya que estaba prácticamente solo. En una soledad más brutal
si cabe, que era evidenciada por el contraste con el objetivo inicial
que era crear varios focos de insurrección en toda Latinoamérica, y como
mínimo una Revolución en Bolivia. Pero estaba sólo, como tal vez habría
buscado sentirse, el vacío llama al que padece vértigo. Había llegado
lejos en su juego, ya que había podido comprobar que su madre podía
morir lejos de él, y que él podía morir lejos de los suyos, desde hacía
un tiempo ya, desde que sabía que esa aventura acabaría con sus huesos
sobre el polvoriento suelo de una escuelita rural cualquiera.

Y como yo no tenía la más minima probabilidad de ninguna de las
grandezas que enuncianban las historias reales y aderezadas de su vida,
pero menos aún las de su muerte, había comenzado a coquetear con vicios
y fracasos, imaginando que esa soledad me confería cierta proximidad a
la esencia de la poesía trágica, que era el único medio para dotarme de
rasgos pintorescos y excéntricos, y por ende sería lo más cerca que
podría estar del destino que yo pensaba que mi tío me había legado a
través de mi padre.

Aunque cuando me quise despegar de ese juego no pude. En una eternidad
viajando hacia abajo comprobé que había ido demasiado lejos, aunque
nunca tanto como los protagonistas de aquellas tan conmemoradas
jornadas, que recordaban a dos ilustres traicionados.

*Sobrino del Che Guevara. Vivió como refugiado en Cuba por 15 años y
permaneció en La Habana hasta 1988. Actualmente reside en España y
escribe un libro testimonial sobre su experiencia cubana y el peso del
mito que rodea a su célebre tío guerrillero.

http://cafefuerte.com/opinion/opinion/puntos-de-vista/2728-cosas-que-vivi-en-la-habana-vicios-fracasos-y-zafarrancho-politico Continue reading

Global Post hace una ‘radiografía’de Díaz-Canel

Global Post hace una 'radiografía'de Díaz-Canel

El diario digital analiza las posibilidades de que el segundo hombre en
el poder en Cuba, Miguel Díaz-Canel, propicie cambios políticos en la
isla, similares a la perestroika en la Unión Soviética.
martinoticias.com
marzo 29, 2013

Algunos activistas de la oposición en Cuba tienen la esperanza de que el
recién nombrado primer vicepresidente, Miguel Díaz-Canel, conduzca a la
isla a un período de cambios "al estilo de la perestroika que
gradualmente desenreden el sistema socialista de los Castro", dice el
diario digital Global Post.

En un análisis dedicado a radiografiar al nuevo dirigente, un artículo
del Post señala que no hay elecciones previstas para dentro de poco en
Cuba, pero la campaña de Miguel Díaz-Canel para presidente ya está en
marcha, después de que los avejantados líderes de la isla lo han "alzado
de la relativa oscuridad para convertirlo en el hombre para todas las
ocasiones".

Fue él y no ninguno de los Castro, dice, quien ofreció las condolencias
públicas de Cuba por la muerte del presidente Hugo Chávez, quien fue
enviado a Roma para felicitar al nuevo papa Francisco, y quien recibió
al equipo de pelota cubano para animarlo cuando regresó perdedor del
Clásico Mundial de Béisbol.

Tras reseñar algunos datos biográficos del vicepresidente cubano, poner
de relieve su edad (52 años) y el anuncio hecho por Raúl Castro (de 81)
de que su actual mandato de cinco años será su último, el diario señala
que dada la edad de éste y su "deseo de ceder el poder a una generación
más joven de líderes, no hay garantía de que concluya su término en 2018".

"Si (Díaz-Canel) sucede a Castro heredará el único sistema político de
un solo partido en el hemisferio—apunta—, una economía crónicamente en
apuros, una escabrosa rivalidad con EE.UU. y un exilio cubano
determinado a verlo fracasar".

Para el Global Post resulta significativo que esta semana el hijo mayor
de Fidel Castro, "Fidelito", de 63 años, le haya dado al primer
vicepresidente un "apoyo incondicional" en una entrevista con la prensa
rusa, y lo haya calificado de "un hombre joven con experiencia,
preparación técnica y carisma".

También fue un recordatorio, añade, de que ninguno de los Castro más
jóvenes está en cola para tomar el poder cuando Raúl Castro lo deje.

Sea cual sea su imagen, afirma el periódico, la generación "histórica"
está apostando a que si Díaz-Canel puede generar crecimiento económico y
reducir con éxito la abultada burocracia de Cuba, "será capaz de forjar
el tipo de consenso político que necesitará para resistir los retos
internos y externos de su gobierno".

El diario destaca comentarios hechos por el nuevo dirigente a la prensa
cubana según los cuales dio la imagen de "un reformista" al señalar que
los actuales cambios económicos en la isla han sido para eliminar
"prohibiciones que han retenido las fuerzas productivas" y que el sector
privado cubano debe continuar desarrollándose "sin prejuicios".

Global Post cita a la bloguera cubana Yoani Sánchez, quien recién
declaró en Nueva York que "por ahora (Díaz-Canel) parece una figura de
continuidad, pero tal vez es una máscara de oportunismo que lo ha
ayudado a llegar a una posición de poder, y una vez que esté en la
cumbre resulte ser otro Gorbachov".

http://www.martinoticias.com/content/cuba_diaz_canel_castro_sucesion/20962.html Continue reading

Regis Iglesias: abrir investigación ayudará a la transición

Regis Iglesias: abrir investigación ayudará a la transición

Carlos Payá, Rosa Maria Payá y Regis Iglesias en conferencia de
prensaCarlos Payá, Rosa Maria Payá y Regis Iglesias en conferencia de prensa
marzo 29, 2013

Regis Iglesias, portavoz del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), dio
detalles en el programa Cuba al Día de Martí Noticias de los pasos que
han seguido para conseguir apoyo internacional en la petición formulada
por la familia Payá para que se abra una una investigación independiente
donde se esclarezcan las causas de la muerte de Oswaldo Payá y Harold
Cepero.

José María Aznar recibe a Rosa Maria y Carlos Payá ,hija y hermano de
Oswaldo Payá (respectivamente) y a Regis Iglesias, portavoz del MCL.José
María Aznar recibe a Rosa Maria y Carlos Payá ,hija y hermano de Oswaldo
Payá (respectivamente) y a Regis Iglesias, portavoz del MCL.
​​​​En el programa participaron como panelistas Cari Roque y Omar López,
el espacio radial es conducido por Tomás Cardoso.

Iglesias destacó que no conocían los procedimientos para llevar el caso
ante tribunales internacionales pero gracias a amigos que les han
precisado los pasos que deben darse esperan "poder llevarlo a comisiones
internacionales", puntualizó.

El portavoz del MCL señaló que abrir una investigación independiente
sobre lo ocurrido con Payá y Cepero no sólo ayudará a esclarecer la
verdad. Según Iglesias también abrirá una puerta a todos los casos
similares ocurridos en Cuba durante 54 años de dictadura y "apurará el
momento de la transición hacia la Democracia en el país",dijo.

http://www.martinoticias.com/content/article/20961.html Continue reading

Crece en Cuba producción porcina

Crece en Cuba producción porcina
Publicado: mar. 29, 2013 at 8:45 PM

LA HABANA, Cuba, mar. 29 (UPI) -- El presidente de la Sociedad Cubana de
Porcicultores (SCP), Francisco Diéguez, dijo que la implementación de
una estrategia especial permitió un crecimiento de esa masa animal.

La disminución de la importación de alimentos y su sustitución por otros
cultivos producidos en esta isla y la aplicación de medidas rigurosas
para el control de las enfermedades que afectan a los cerdos influyó
positivamente, explicó.

Diéguez formuló esas declaraciones en la Feria Internacional
Agroindustrial Alimentaria (Fiagrop 2013), que discurre desde el sábado
último en el recinto expositivo de Rancho Boyeros.

Destacó que muchos alimentos que anteriormente se adquirían a altos
precios en el mercado mundial, hoy son sustituidos por producciones
nacionales.

Latam/Reporte/lpg

http://espanol.upi.com/Noticias-destacadas/2013/03/29/Crece-en-Cuba-producci%C3%B3n-porcina/UPI-12631364604353/ Continue reading

Pensar la Cuba de ahorita

Pensar la Cuba de ahorita
Publicado el : 29 de marzo 2013 - 11:06 de la mañana

Cuando uno sale de Cuba, y está rodeado de extranjeros curiosos -en el
mejor de los casos, en lo que al tema respecta-, se hace redundante en
reuniones de amigos, presentaciones, charlas y hasta fiestas, la
pregunta de los 100 mil pesos para la cubanita: ¿Cómo ves el futuro de
tu país? ¿Qué va a pasar en Cuba? ¿Qué piensan los cubanos?
Por Grettel Reinoso

Como no me gusta presumir de "medium" –don que hasta ahora no he
desarrollado del todo- y mucho menos adjudicarme esa conveniente y
entusiasta primera persona del plural, me limito a hablar en singular y
responder sin pretensiones mis humildes criterios o esperanzas y en todo
caso, los de aquellos cubanos que conozco, que no son pocos, pero no son
todos.

Surgen a partir de aquí, varias reacciones: unos demandan rigor
científico en el aspecto generacional, otros me citan sus lecturas en
internet y algún que otro pasaje sobre Yoani Sánchez, las Damas de
Blanco, o alguna que otra "privileged search" en la red de redes.

Para darle un poco de "rigor científico" o más bien, empírico, a la
conversación, sin excederme en lo que está fuera del alcance de mi
experiencia vital, quiero remitirme entonces a algunos criterios que
también yo he leído en internet -porque como ya mencionara en otro post,
de alguna manera todo cubano interesado, con paciencia y con tesón, se
las arregla, casi por arte de magia, para acceder a la red-, y que,
creo, engloban el sentir de no pocos de mis congéneres, o al menos, el mío.

Si bien en Cuba experimentamos en los últimos años una cierta
"apolitización" –fenómeno que creo global, a no ser cuando las crisis
económicas hacen que algunos se "indignen", lo cual en Cuba nos hubiera
matado a todos ya de estrés-, parto de la idea de que en general
seguimos apelando a un socialismo siempre y necesariamente perfectible,
pues la opción capitalista a la cubana, lo saben sobre todo los que la
vivieron, se pinta en el mejor de los casos, al estilo Puerto Rico, y en
el peor podría pensarse en Haití.

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Del blog "Con el Santo Claro": Internet, ese extraño paraje inexplorado
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Blog Con el Santo Claro: "Riendo se dicen las mayores verdades…"

Dejando esto claro, y en el actual proceso de cambios y actualizaciones
que vive la Isla, en que los jóvenes debemos ser protagonistas, hago mío
los cinco "pilares" planteados por el colectivo de Laboratorio Casa Cuba
(En: Cuba soñada –Cuba posible– Cuba futura: propuestas para nuestro
porvenir inmediato), que determinan como "cruciales e irrenunciables" a
la hora de pensar y hacer el futuro inmediato del país: "abogamos por la
realización de la dignidad humana, que se concreta mediante el ejercicio
no-violento de la libertad, la igualdad y la hermandad, por la
socialización de la riqueza espiritual y material que seamos capaces de
crear, por la consecución de una democracia plena, por la búsqueda de la
mayor estabilidad en este proceso de cambios, y por el resuelto rechazo
a la intromisión de poderes extranjeros en los asuntos de Cuba".

A partir de esta suerte de declaración de principios y aspectos
generales, reproduzco entonces algunas propuestas puntuales del
Laboratorio Casa Cuba, planteadas como instrumentos para afianzar el
futuro inmediato, pensado necesariamente en colectivo, de esa República
martiana "con todos y para el bien de todos". Cito:

I. Garantizar el disfrute de los derechos civiles, familiares,
políticos, culturales, sociales, laborales y económicos.

II. Implementar mecanismos eficaces para que todo ciudadano pueda
disfrutar equitativamente de esos derechos, y para empoderar a los
sectores desfavorecidos.

III. Asegurar el derecho a una información universal que sea libre y
diversa, amplia y profunda, interactiva y crítica, sin censura ni
monopolización. En particular, es imprescindible garantizar la
transparencia de la gestión pública y el acceso masivo y participativo a
Internet.

IV. Garantizar a la multiplicidad social y política de la nación el
derecho de escoger diversas formas para auto-organizarse con el
propósito de promover sus metas, influir en la opinión y en la acción de
la sociedad, así como participar en la gestión pública.

V. Que creyentes y practicantes de las diversas religiones,
espiritualidades y cosmovisiones existentes en Cuba, puedan promover y
sentir públicamente respetadas sus identidades, y auto-organizarse en
comunidades con personalidad jurídica propia.

VI. Establecer diversos dispositivos para que la ciudadanía pueda
controlar activamente el cumplimiento de la Constitución de la
República, así como el desempeño de todas las instituciones oficiales.

VII. Procurar la mayor autonomía posible del desempeño de las instancias
locales, entendidas como espacios comunitarios, con recursos y
capacidades de decisión sobre estos, para el ejercicio del protagonismo
solidario y la soberanía ciudadana.

VIII. Cuando un problema pueda resolverse en las bases -ámbito local,
asociativo o de colectivo laboral-, las instancias superiores no deberán
intervenir en su solución; las comunidades, asociaciones, empresas y
colectivos de trabajadores han de tener la posibilidad de cooperar
libremente entre sí para solucionar conjuntamente sus problemas.

IX. Derogar todas las normas que establecen discriminaciones entre
ciudadanos según sus territorios de origen o residencia –incluyendo las
que privilegian a extranjeros por sobre los cubanos-, así como las que
proveen la posibilidad de sanciones penales para quienes no cometieron
actos criminales (peligrosidad predelictiva: el "estado peligroso" y las
"medidas de seguridad predelictiva").

X. Instaurar mecanismos de control mutuo entre las diversas funciones
públicas. Separar las funciones legislativa, ejecutiva, judicial y
electoral, así como perfilar la cooperación que debe existir entre las
mismas.

XI. Cada contribuyente debe poder participar en la elaboración y
aprobación del destino de los fondos que ingresa al erario público, así
como exigir responsabilidades sobre su uso en propósitos sociales bien
definidos.

XII. Elegir todos los cargos públicos representativos, por medio de
elecciones directas, libres, secretas, periódicas y competitivas, entre
candidatos nominados directamente por la ciudadanía.

XIII. También deberían ser electos siguiendo las reglas anteriores los
máximos cargos ejecutivos de la República y de cada localidad.

XIV. Limitar a dos periodos la permanencia en los cargos ejecutivos de
elección popular, y establecer límites de edad para tales funciones, así
como determinar la incompatibilidad de cargos a ser ejercidos por una
misma persona.

XV. Hacer efectiva la rendición de cuenta -periódica, pública e
interactiva- de todos los funcionarios públicos.

XVI. Garantizar la realización del derecho del pueblo a revocar todos
los mandatos.

XVII. Hacer el mayor uso posible del referéndum y del plebiscito, en
todos los ámbitos y dimensiones.

XVIII. Asegurar eficazmente el derecho al trabajo y las garantías
laborales; así como las libertades económicas necesarias, y subordinar
la ejecutoria económica a compromisos sociales y ambientales.

XIX. Mantener, como derecho, el acceso universal y gratuito a la salud,
mediante diversas formas sociales de organización, así como lograr una
remuneración justa que esté a la altura de tal desempeño profesional.

XX. Garantizar el acceso universal y personalizado a una educación
integral y democrática, humanista y diversa, con una remuneración justa
para sus profesionales y un involucramiento activo de maestros,
estudiantes, familiares y comunidades en la gestión de los planteles y
la definición de los programas de estudio; así como a un desarrollo
cultural libre y responsable.

XXI. Autonomía universitaria y académica, con libertad de cátedra y de
investigación, y una participación activa de todos sus actores.

XXII. Asegurar vías eficaces para garantizar la participación
equilibrada de la diáspora cubana en la vida del país.

XXIII. Todo el quehacer social debe cumplir los principios de legalidad,
justicia y supremacía constitucional. Los preceptos constitucionales
deben ser elaborados y aprobados con la participación protagónica del
pueblo.

Dejo entonces, a partir de aquí, el debate abierto a todo aquel que
quiera sumarse con sus propias propuestas e interpretaciones. Yo podría
añadir algunas cosas, aclarar otras. Reitero que no hablo en nombre de
todos los cubanos, si bien de muchos de los que conozco. No dudo que
Yoani Sánchez y otros tantos tengan puntos diferentes, pero esos ahora
mismo no me dedico a citarlos –podemos hablar de ello en otros post-,
porque, por lo general, los curiosos amigos que preguntan, ya los conocen.

Visite el blog de Grettel Reinoso: Con el Santo Claro

http://www.rnw.nl/espanol/article/pensar-la-cuba-de-ahorita Continue reading

Salsero cubano Isaac Delgado, residente en EE.UU., vuelve a cantar en Cuba

30 de marzo de 2013•04:04

Salsero cubano Isaac Delgado, residente en EE.UU., vuelve a cantar en Cuba

El cantante cubano Isaac Delgado, conocido como el "Chévere de la
Salsa", que reside en Estados Unidos desde hace varios años, celebró hoy
su reencuentro artístico con el público de isla durante un concierto que
ofreció el cantautor Silvio Rodríguez en el barrio habanero de Tamarindo.

"Esta es una invitación que me hizo Silvio y para mi es tremendo honor
que me hace. Obviamente hay un eco internacional de lo que está
sucediendo porque no ha sido habitual que un artista que está residiendo
fuera de Cuba venga a cantar aquí, pero yo lo veo como un hecho
natural", dijo Delgado en declaraciones a Efe.

Silvio Rodríguez lo presentó ante el público congregado ante un
improvisado escenario montado en medio de la calle que había traído "a
un viejo y muy querido amigo, no tan viejo porque él es joven, hace
muchos años lo conozco, es lo que quiero decir, muy querido por nuestro
pueblo, muy merecidamente: Isaac Delgado".

El cantante y compositor que vive entre la Florida y Puerto Rico, afirmó
que Cuba "es algo bien grande para nosotros, se lleva en la sangre, en
el sentimiento, espiritualmente, a los artistas nos remueve para
componer porque estar en el país de uno es lo más importante que puede
tener un creador".

"Me ha tocado a mi ser uno de los primeros (en presentarse en Cuba)
porque ya estuvo aquí Xiomara Laugart, Malena Burke hace dos o tres
semanas y otros artistas que viven fuera de Cuba. Pero para mi es un
tremendo honor, un placer y una bendición estar aquí", añadió.

Delgado abrió su actuación subrayando que es su "primera vez" en Cuba,
después de siete años, agradeció la iniciativa de Silvio Rodríguez y de
inmediato interpretó la canción "Necesito una amiga", conocida de los
presentes que le hicieron coros y palmearon al ritmo contagioso de uno
de los salseros más populares de la isla.

Le siguieron otros tres títulos, su versión de "Quien fuera", un tema de
Silvio Rodríguez que dijo tenerle "un amor especial", y detrás cantó
"Solar La California, descrito por él como "una crónica social de La
Habana", y a ello sumó "Cubanos", que dedicó en "primicia" y anunció que
proyectan grabarlo con la orquesta cubana "Los Van Van".

Isaac Delgado, de 50 años, explicó que salió de Cuba en 2006 y que desde
entonces ha visitado la isla al menos cinco veces, porque aquí tiene a
la mayor parte de su familia, incluida una nieta.

"Esta es la primera vez que voy a cantar avisado para el público
cubano", precisó, aunque recordó que ya en enero pasado fue invitado a
subir al escenario durante un recital del músico Carlos Varela en La Habana.

"El chévere de la Salsa" estableció de inmediato una comunicación con el
público que coreó las canciones que interpretó respaldado por los
músicos de Rodríguez y acompañado por el pianista Roberto Carlos
Rodríguez, nieto del recién fallecido músico Bebo Valdés.

"Todo lo que he hecho en mi carrera, la formación mía ha sido aquí,
mucha gente que está aquí me conoce porque me formé aquí y el hecho de
hoy es que estoy trabajando aquí, que estoy cantándole a mi gente, a mi
pueblo, así es que de ahora en adelante lo que suceda mañana que
suceda", subrayó.

Además avanzó que tras su último disco "Super cubano" está preparando
nuevas grabaciones y espera poder hacer un concierto en un teatro en Cuba.

http://entretenimiento.terra.es/musica/salsero-cubano-isaac-delgado-residente-en-eeuu-vuelve-a-cantar-en-cuba,0b4ff8587a2bd310VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html Continue reading

Calixto Martínez abandona la huelga tras una promesa de excarcelación

Represión

Calixto Martínez abandona la huelga tras una promesa de excarcelación
DDC | La Habana | 29 Mar 2013 - 8:53 pm.

Debido a las consecuencias del ayuno de 22 días, ha perdido dos dientes
y presenta lesiones en los labios y la lengua.

El periodista independiente Calixto Martínez Arias abandonó una huelga
de hambre de 22 días, tras el "compromiso" de las autoridades de liberarlo.

"Las autoridades le prometieron que lo van a liberar en los próximos
días, por eso la dejó", informó a DDC el periodista Roberto de Jesús Guerra.

Previsiblemente, Martínez Arias será trasladado a la prisión de Valle
Grande antes de salir en libertad.

"A mí no me parece lógico ese traslado. Deberían soltarlo ya, porque
lleva seis meses de cárcel sin juicio. Pero cuando lo vea fuera lo
creeré", afirmó Guerra, director de la agencia independiente Hablemos Press.

Calixto Martínez fue encarcelado cuando investigaba un lote de
medicamentos, supuestamente vencidos, en el aeropuerto José Martí.

Debido a las consecuencias de la huelga de hambre, ha perdido "dos
dientes y tiene muchas lesiones en los labios y la lengua", apuntó Guerra.

http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1364586789_2408.html Continue reading

Jaime Ortega arremete contra la violencia en su sermón de Viernes Santo

Religión

Jaime Ortega arremete contra la violencia en su sermón de Viernes Santo
Agencias | La Habana | 29 Mar 2013 - 9:13 pm.

'Veamos ahora la guerra de Siria, el desquite, la venganza, el cobrarme
lo que me han hecho, el ajuste de cuentas', dijo el arzobispo de La Habana.

El cardenal Ortega oficia el Sermón de las Siete Palabras, en la
Catedral de La Habana. (EFE)

El cardenal Jaime Ortega arremetió este viernes contra la violencia y la
venganza en un sermón de Viernes Santo transmitido en directo por la
televisión oficial, en el que se refirió en concreto a la situación de
la guerra en Siria, reporta EFE.

"Quienes tratan de vencer la violencia con más violencia, hacen que el
ser humano se convierta en una fiera, y que la guerra destruya a los
pueblos", afirmó Ortega durante su prédica en la Catedral de La Habana,
ante decenas de feligreses de diferentes nacionalidades.

"Veamos ahora la guerra de Siria, el desquite, la venganza, el cobrarme
lo que me han hecho, el ajuste de cuentas, es el modelo duro y violento
seguido por muchos en esta hora de la historia", añadió el también
arzobispo de La Habana.

El sermón de Ortega se refirió a la violencia como "el gran mal de la
humanidad" e insistió en el poder del perdón como "creador de un mundo
renovado, de una humanidad nueva".

Un canal nacional de televisión realizó la inusual transmisión en
directo del "Sermón de las siete palabras" por Viernes Santo, declarado
feriado en 2013 por el Gobierno por segundo año consecutivo, tras la
visita del papa Benedicto XVI en marzo de 2012.

En concreto, este ha sido el segundo viernes de Semana Santa que se
celebra como día de asueto en Cuba desde inicios de la década del
sesenta, cuando la revolución de 1959 liderada por Fidel Castro eliminó
ese descanso del calendario.

http://www.diariodecuba.com/cuba/1364588002_2409.html Continue reading

Estados Unidos repatrió a más de sesenta cubanos esta semana

Emigración

Estados Unidos repatrió a más de sesenta cubanos esta semana
DDC | Miami | 29 Mar 2013 - 11:27 am.

Habían sido interceptados en el mar en diferentes grupos durante los
últimos días.

La Guardia Costera estadounidense repatrió a más de sesenta cubanos esta
semana.

Según la agencia AP, el jueves los guardacostas estadounidenses enviaron
de vuelta a la Isla a 46 cubanos, detenidos en dos grupos diferentes.

Los primeros 29 habían sido interceptados el sábado pasado al sur de
Cayo Hueso a bordo de una balsa. El segundo grupo, integrado por 17
personas que viajaban en un bote, fue detenido también cerca de Cayo
Hueso el domingo.

Según el diario miamense El Nuevo Herald, el pasado lunes otro grupo de
15 cubanos había sido devuelto a la Isla.

http://www.diariodecuba.com/cuba/1364552847_2402.html Continue reading

Islas Turcas y Caicos libera a cuatro cubanos que se cosieron la boca para evitar ser deportados

Emigración

Islas Turcas y Caicos libera a cuatro cubanos que se cosieron la boca
para evitar ser deportados
DDC | La Habana | 29 Mar 2013 - 11:44 am.

Mujeres en huelga de hambre en Bahamas continúan su protesta. Exigen
garantías de que no serán repatriadas.

Las autoridades de Islas Turcas y Caicos liberaron este jueves a cuatro
cubanos que llevaban cinco días en huelga de hambre en un centro de
detención, e incluso se habían cosido la boca para denunciar su
situación, informó América TeVé Canal 41 de Miami.

Dos de ellos, Pedro Chacón y Lázaro Hidalgo, podrán tramitar asilo
político y permiso de trabajo. A Norlán Alonso y Henry Olivera les fue
negada esta posibilidad y apelarán la decisión, según el periodista
Rolando Nápoles.

También podrá aplicar para el asilo político la cubana Meiby Vázquez,
esposa de Hidalgo, quien ya estaba libre tras sufrir un aborto en el
centro de detención.

Para Cuba "no quiero ir más. Yo salí y arriesgué mi vida en ese mar
inmenso, cinco días en una embarcación que era un papel en el agua",
dijo Olivera.

Los cubanos habían amenazado con coserse también los párpados y la nariz.

Coserse los labios, incluso con alambre, es un extremo al que suelen
acudir presos políticos en Cuba para llamar la atención sobre su situación.

El grupo arribó a Islas Turcas y Caicos el pasado 22 de julio. Salió de
Cuba dos días antes con la intención de llegar a Estados Unidos, pero el
mal tiempo les hizo perder el rumbo.

Por su parte, cuatro cubanas en huelga de hambre en un centro de
detención de Bahamas dijeron que continuarán su protesta hasta que
oficialmente se les garantice su libertad.

Las cuatro mujeres, que han denunciado humillaciones y abusos por parte
de las autoridades del centro de detención, dijeron que mantendrán su
protesta hasta obtener garantías de que serán enviadas a un tercer país
y no deportadas a Cuba, dijo Amaury González, hermano de una de ella.

Según América TeVé, el jefe del centro de detención dijo a las cubanas
que la próxima semana serán entrevistadas por funcionarios de la agencia
de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

Los congresistas cubanoamericanos Mario Díaz-Balart e Ileana
Ros-Lehtinen habían intercedido por las mujeres en los últimos días.

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La ineficiencia como virtud de la prensa oficial cubana

Granma, Prensa

La ineficiencia como virtud de la prensa oficial cubana

Por principio, y desde la época leninista, se estableció que la prensa
en un país que avanzaba hacia el comunismo tenía que orientar y cumplir
una función ideológica

Alejandro Armengol, Miami | 29/03/2013 11:35 am

La prensa oficial en Cuba no cumple la función de informar, es más bien
un órgano de orientación. Solo que a la hora de desempeñar la función
orientativa lo hace mal, tarde y por omisión.

No se aparta de otros ejemplos que existieron mientras duró la Unión
Soviética y el campo socialista. Es por ello que luce tan anacrónica.
Pero lo peor es que resulta inútil salvo por un aspecto: ocupa un lugar.
No es que logre ocultar una carencia. Se trata de algo más simple: su
ineficiencia contribuye a mantener el statu quo, y en ese sentido su
desempeño es perfecto.

Desde hace algún tiempo se habla en Cuba de incrementar las denuncias de
lo mal hecho, así como publicar y dar a conocer ineficiencias, sobre
todo en el campo económico y administrativo. Si bien este esfuerzo —de
llegar a producirse realmente— resultaría beneficioso, en el
mejoramiento de algunas deficiencias administrativas locales y hasta
nacionales, no deja de eludir el problema fundamental. La noticia tiene
un valor jerárquico en sí misma, dada por su importancia, las
condiciones en que se produce, su singularidad, procedencia y otros
factores. La lista podría ser larga, pero hay algo común en todos los
elementos: el valor noticioso es intrínseco al hecho y no debe estar
determinado o adulterado por factores externos. Para decirlo de forma
más simple: la noticia surge o se descubre, pero no se fabrica. Al
incurrir en esto último se cae en la tergiversación y el engaño. En el
mejor de los casos, se entra en el dominio de la publicidad y la
propaganda, pero casi siempre se acaba en el fraude.

Distinciones de este tipo tienen un carácter político, y de inmediato
puede surgir una contraparte que argumente que en los países
democráticos, y en general en el capitalismo —desde las grandes cadenas
noticiosas hasta los periódicos de provincias— sobran ejemplos de
ocultamiento de informaciones, desplazamiento de noticias importantes a
los lugares menos visibles y simple alteración de contenidos. También
puede afirmarse que la llamada "objetividad" periodística y el balance
informativo se han visto reducidos en los últimos años, en particular
por la crisis que impera en la prensa escrita. Es cierto, pero lo que
constituye un defecto o una limitación no crea una norma o precepto.

Por principio, y desde la época leninista, se estableció que la prensa
en un país socialista, que avanzaba hacia el comunismo, tenía que
orientar y cumplir una función ideológica. De ahí la asignación de
grandes recursos a los periódicos partidistas. Como ocurre en muchos
otros aspectos en Cuba, el despilfarro ha sido enorme y los resultados
de miseria. La prensa permitida en la Isla —un país con un sistema que a
estas alturas no es ni un remedo de socialismo— permanece condenada al
lastre de limitar la información a sus ciudadanos, de una forma torpe y
con el mayor desprecio. Ni siquiera ha sido capaz de desempeñar esa
labor orientadora que siempre ha asumido públicamente.

Salvo la divulgación de leyes y algunos discursos del gobernante, poco
más de importancia dan a conocer los dos principales periódicos cubanos.
Por otra parte, hablar de la función informativa de la radio y la
televisión es un ejercicio estéril.

En un periódico de limitadas páginas como Granma, buena parte del
contenido informativo no tiene actualidad y otra buena parte está
referida a noticias baladíes —en que la intrascendencia del hecho pasa a
un segundo plano frente a la conveniencia política de darlo a conocer— e
informes que carecen de sustentación, simple repetición de datos
ofrecidos por determinada instancia o funcionarios, a los que nunca se
les cuestiona o se verifica si lo que dicen es cierto.

A esto se añade una carga de documentos y recopilaciones de lo ocurrido
en los largos años del proceso revolucionario, o el relativo corto
tiempo que necesitó Fidel Castro para derrotar militarmente al gobierno
de Fulgencio Batista, que mejor tendrían cabida en una publicación
especializada en temas históricos.

En este sentido, Granma actúa como biblioteca y mausoleo anticipado, no
como un contenido noticioso. La fuente de información que brindan sus
páginas —sin entrar ahora en un cuestionamiento de su calidad y
exactitud— es en gran medida del tipo de las que se encuentran en museos
y bibliotecas, y su ubicación siempre presente en el sitio en internet
de la publicación remite a una reafirmación de poder, que aspira a la
eternidad y no al momento. De esta forma, asume una característica que
se sitúa en las antípodas del periodismo, especialmente en la época
digital, donde el sentido de actualidad se acorta cada vez más.

La prensa de hoy, en todos sus formatos, es prensa del instante. Sin
embargo, en buena medida, Granma no le dice al lector lo que está
ocurriendo, sino le reafirma lo que pasó: es prensa del recuerdo.

Junto a la rememoración constante de lo ocurrido en torno al triunfo de
Fidel Castro, y una selección de acontecimientos posteriores, con
demasiada frecuencia aparecen informaciones que de forma sistemática se
refieren a celebraciones, seminarios y actividades bélicas que se
realizan en toda la Isla. Por momentos, el más importante diario cubano
parece una publicación militar, empeñada en recordarle a los ciudadanos
cuanto le deben y dependen de los hombres de uniforme.

Tal esfuerzo de propaganda no es nuevo en una nación con un gobierno
surgido de una guerra civil, que se ha dedicado a engrandecer las
instituciones militares y cuyo gobernante por décadas fue identificado
primero como "Comandante en Jefe" y luego como presidente o jefe de
Estado; un dictador que dedicaba su tiempo tanto a ordenar expediciones
militares lejanas como a explicar el procedimiento mejor para cocinar el
arroz, de forma más nutritiva y económica. Este absolutismo de la
información dio como resultado que los cubanos estuvieran condenados a
ser regidos por un "reportero en jefe", que por supuesto se consideraba
mejor que cualquier periódico. Fue García Márquez quien primero vio esa
condición de "reportero" en Fidel Castro, lo único que con adulación y
servilismo.

Desde el uso del lenguaje de los cuarteles, al hablar de los planes
cotidianos del Gobierno y los problemas del país, a la recordación
constante de la gesta independentista del siglo XIX, el régimen
castrista ha apelado al discurso militar para justificar y fundamentarse
ideológicamente. Este marco referencial caduco marca una estrechez de
propósitos que ha contribuido a la supervivencia del sistema, pero
también a su inoperancia y marasmo. La jerga del soldado convertida en
instrumento represivo.

Por décadas Granma ha establecido una forma de obtener y brindar un tipo
de información restringida, que va de la inercia a una lectura entre
líneas y por omisión: lo que no aparece cuenta más que lo que se publica.

Para citar un ejemplo actual, en estos dos últimos días la prensa cubana
no ha informado sobre la tensión creciente entre ambas Coreas y la
amenaza de guerra en la zona. La noticia de que el gobernante
norcoreano, Kim Jong Un, ha ordenado a su artillería que se prepare para
disparar contra bases estadounidenses en Corea del Sur y en el Pacífico
no ha aparecido hasta el momento en la prensa.

Para explicar esa omisión solo cabe especular. Lo más posible es que los
periodistas estén esperando conocer la posición del régimen cubano en la
disputa, que por supuesto será de apoyo a Corea del Norte. Prefieren o
están obligados a esperar la información oficial, y no van a afrontar el
riesgo de lanzar una posición oficiosa. Y mientras tanto guardan
silencio y no publican la noticia. Saben que por años Pionyang ha
utilizado sus amenazas como instrumento negociador y quizá también
conozcan que pese a la escalada en la crisis, Seúl continúa brindando
ayuda humanitaria a Norcorea.

Sin embargo, hay una diferencia entre, por una parte, asumir una
posición —no solo en un gobierno sino también en un órgano de prensa— y
por la otra decir lo que está ocurriendo. Todo en este artículo se
refiere al periodismo informativo, no al de opinión (salvo, por
supuesto, este propio texto). Y aquí radica el principal problema de la
prensa oficial cubana: cuando se convierte a todo lo que ocurre en un
argumento ideológico, no se informa sino se interpreta.

Este uso de la prensa, establecido desde el inicio por el "reportero en
jefe" es no solo perjudicial, sino anti-periodístico en su esencia. De
esa forma, se contribuye no solo a que el lector esté poco informado,
sino que se le limita su capacidad de análisis.

Se puede argumentar también que con los problemas cotidianos que
enfrentan los cubanos —desde la falta de agua hasta la búsqueda diaria
de algo que llevar a la mesa— el conocer de otra crisis más entre las
dos Coreas queda fuera de su interés, y agregar que en la mayoría de los
países capitalistas la población no solo desconoce sino que tampoco le
llama la atención este tipo conflicto, por lo menos hasta el momento en
que comienzan a caer las bombas. Es cierto, pero entre ese adocenamiento
por el consumo, la inercia y hasta la crisis mundial, y la imposición de
la estulticia hay más de una diferencia.

Ser cultos no necesariamente nos hace libres, en más de un sentido, pero
sí ser libres nos posibilita estar mejor informados. Es cierto que en el
mundo actual las limitaciones para ser libres son muchas, pero no por
ello hay que aceptar la condena que representa tener a Granma como el
órgano oficial de la prensa en Cuba.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/la-ineficiencia-como-virtud-de-la-prensa-oficial-cubana-283651 Continue reading
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